O lazer como afirmação da identidade no timing da finitude / Leisure as an affirmation of identity in the timing of end of life

Este trabalho é fruto de uma pesquisa do Programa de Pós-Graduação em Estudos do lazer e visa apresentar sua fundamentação teórica para um campo etnográfico referente a pessoas no timing da finitude da vida. Para tanto, apresenta as contribuições de importantes pensadores sobre o tema morte e atividade cotidiana/habituais como afirmação da identidade tais como Morin, Giddens e Kellehear. Propõe uma reflexão sobre o lazer dentro da perspectiva da filosofia existencial e investiga a possibilidade do lazer ser manifesto com um forte sentido de identidade e alinhado aos desejos mais autênticos no tempo da finitude. Mas também busca avançar para reflexões sobre o ser morrente, como um sujeito social e passível de interferências do mercado de consumo e da cultura de massa nas escolhas de atividades de lazer, além de outros determinantes como a condição sociocultural.

This work is the result of a research of the Postgraduate Program in Studies on leisure and aims to present its theoretical foundation for an ethnographic field referring to people in the timing of the finitude of life. For that, it presents the contributions of important thinkers on the subject of death and activity as affirmation of identity such as Morin, Giddens and Kellehear. It proposes a reflection on leisure within the perspective of the existential philosophy and investigates the possibility of leisure to be manifest with a strong sense of identity and aligned with the most authentic desires in the time of finitude. But it also seeks to advance to reflections on being dead, as a social subject and susceptible to interference from the consumer market and mass culture in the choices of leisure activities, as well as other determinants such as sociocultural condition.

Saúde, lazer e envelhecimento: uma análise sobre a brincadeira de dança de roda das Meninas de Sinhá / Health, leisure, and aging: an analysis of Meninas de Sinhá's circle game / Salud, ocio y envejecimiento: un análisis sobre el juego de danza circular de las "Meninas de Sinhá"

O grupo artístico Meninas de Sinhá teve como princípio um encontro de mulheres idosas em situação de vulnerabilidade que utilizam a brincadeira da dança de roda como uma potência curativa, capaz de torná-las mais saudáveis. Investigamos a atribuição de sentidos pelo grupo, no campo da saúde e do lazer, ao longo de sua formação estabelecida nos espaços/tempos de brincar de roda. Analisamos os estados corporais revelados nos depoimentos das mulheres que constam em documentos produzidos sobre o grupo e nas suas músicas autorais. Explicitamos esses estados na passagem da condição de adoecimento para a vida de artistas. Percebemos que, como prática comunitária, a brincadeira de roda constituiu-se como uma necessidade social específica para fruição da experiência do lazer, para mobilizar uma rede de encontros e cuidados (na troca e no autocuidado) e para o empoderamento dessas idosas.(AU)

The artistic group Meninas de Sinhá started as a meeting of elderly women in vulnerable situation who used the circle game as a healing power to become healthier. We investigated the group's attribution of senses in the health and leisure areas throughout its establishment in spaces/times of playing circle. We analyzed the body states revealed in the women's testimonies in documents related to the group and in their own songs. We explained these states in the "transition" from a sick condition to their artistic life. We realized that, as a community practice, the circle game represented a specific social need for enjoying a leisure experience, mobilizing a network of meetings and care (in exchange and selfcare), and empowering these elderly women.(AU)

El grupo artístico Meninas de Sinhá tuvo como principio un encuentro de mujeres ancianas en situación de vulnerabilidad que utilizaron el juego de la ronda como una potencia curativa, capaz de hacerlas más saludables. Investigamos la atribución de sentidos por parte del grupo, en el campo de la salud y del ocio, a lo largo de su formación establecida en los espacios/tiempos de jugar a la ronda. Analizamos los estados corporales revelados en las declaraciones de las mujeres que constan en documentos producidos sobre el grupo y en las canciones de su autoría. Explicamos estos estados en el "pasaje" de la condición de enfermedad para la vida de artistas. Percibimos que, como práctica comunitaria, el juego de la ronda se constituyó como una necesidad social específica para aprovechar la experiencia del ocio, para movilizar una red de encuentros y cuidados (en el intercambio y en el autocuidado) y para el empoderamiento de estas ancianas.(AU)

As instituições museológicas e as práticas de lazer / Museological institutions and leisure practices

Este estudo pretende discutir a prática de lazer em museus compreendendo que a indústria do lazer tem ampliado e transformado a relação do público com os museus e conseguido imprimir nesse espaço um local de realização de práticas de lazer e atração turística. A partir da concepção da Nova Museologia, visa apresentar políticas que vêm sendo implementadas no Brasil e em outros países com a proposta de um novo museu que faça brotar um sentimento de pertencimento pela população, e ainda, tenham propostas comprometidas com o lazer, trazendo formas mais atrativas de interação para os visitantes. Frente a isso, é importante compreender se de fato os museus adotam práticas de lazer e se essas práticas possibilitam processos de inclusão social. Este trabalho teve como prerrogativa conhecer a produção cientifica em formato de artigos no período de 2011 a 2015 em que foram utilizados os descritores em inglês "museum and leisure". Após seleção dos artigos pelos critérios de inclusão, chegou-se a três categorias de análise que formaram o objeto de estudo deste trabalho, sendo elas: a) Nova museologia; b) Lazer em museus e c) Marketing em museus. Constatou-se que há poucos trabalhos no âmbito internacional que tratam o binômio museu-lazer nas bases de dados de periódicos eletrônicos utilizados e que não houve nenhum trabalho realizado por pesquisador brasileiro. É chamada atenção para a necessidade de maiores pesquisas sobre a relação museu e lazer no intuito de subsidiar ações para construção de políticas públicas de democratização dos espaços museológicos, no sentido de promover ações de inclusão social, para questões de gênero e de atração às pessoas de menor nível de escolaridade. Faz-se uma crítica de que os museus ainda são espaços para classes mais privilegiada sendo esta uma imagem a ser desconstruída.

This study intends to discuss the leisure practice in museums, understanding that the leisure industry has expanded and transformed the relationship between the public and museums and managed to print in this space a place for the practice of leisure and tourist attraction. From the conception of the New Museology, it aims to present policies that have been implemented in Brazil and in other countries with the proposal of a new museum that gives rise to a sense of belonging for the population, and also, have proposals committed with leisure, bringing forms more engaging interaction for visitors. Faced with this, it is important to understand whether museums actually adopt leisure practices and whether these practices enable processes of social inclusion. This work had as interest to know the scientific production in format of articles in the period of 2011 to 2015 in which the English descriptors "museum and leisure" were used. After selection of the articles by the inclusion criteria, three categories of analysis formed the object of study of this work, being: a) New museology; b) Leisure in museums and c) Marketing in museums. It was verified that there are few works in the international scope that treat the binomial museum-leisure in the databases of electronic journals used and that there was no work done by Brazilian researcher. Attention is drawn to the need for further research on the museum and leisure relationship in order to subsidize actions for the construction of public policies for the democratization of museological spaces, in order to promote social inclusion actions, for gender issues and attraction to the people of lower level of schooling. It is criticized that museums are still spaces for more privileged classes and this is an image to be deconstructed.